江南士大夫
有关“旧”
“旧”，在若飞看来，是一种情结，我是一个怀旧的人，但我不同意说，怀旧是一种不思进取。
写关于旧，是因为昨天的讲座，我想起了两位老师：一位是余秋雨先生，还有一位是陈振濂先生，同样我想起了两堂课：一堂是《通往人文路上的几个误区》，一堂是《江南士大夫文化与西泠印社》。我终于找到机会把两者放到了一起。
一般的观点：卫视超女是一种新的体现，江南士大夫是一种旧的代表。秋雨先生评论超女说：“超女代表一种流行文化，我们不要过多的抱怨，让其自由自然发展，社会的快速更递中，旧的文化会成为历史，人们会自然选择一种新的方式。”振濂先生评论江南士大夫说：“我们要有勇气肯定旧式的闪光人物，这是一种文化自信的表现，浙江应该重新开始这种文化自信。”这看似矛盾的一对，我觉得两者却都讲得很真切，很好。这里有一些界定，什么是“新”，什么是“旧”，什么又是“新替代旧”。我概括的来说就是：新旧不以时间点来划分，而是以时间段来确定，生命力强的便是“新”，生命力短的便是“旧”，那么什么来判定生命力的长短，时间，自然是时间。
R开始微微明白，为什么我会有很强烈的“老”的感觉，因为我生在新社会，却活在旧世界里，这便是我的苦恼，其实没有新旧之分，只有长远与短促之别，就像经典与时尚，一个时间点的时尚，时间长了便知道是不是经典了。
引用李敖的话来总结“新”与“旧”的问题吧：现代人以为我们很现代，其实是传统，古人虽然生活在过去，其实思想却很新，很现代。
附：江南士大夫的四大人格特质
1、坚持而不张扬（厚积薄发）；2、自省多于外察（反求诸己）；
3、不愿随波逐流（以柔克刚）；4、和谐并且谦虚（平和亲近）。
