性

性由心生 自我天成

天命之谓性；率性之谓道。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

小时读《三字经》：人之初，性本善，知道了性的一个特性是“善”，可“性”到底是啥东西，是根本就不是啥东西，难道善就是性，还有人主张说恶也是性，从此，在性的问题上出现了善恶两派。

天命之谓性，说明有天命则有性，率性之谓道，说明性是道的一种表现形式，但不能说明白性到底是什么的问题，那么从字面可以这样定义：性由心生，自我天成。林语堂对性有过专门的研究，他认为性是一种母道，理想的女人须是一个具有完美相称的身体和动人的体态者。一个女人最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

我有时会天真的去想一些这样的一个字的概念，越来越觉得从一开始诞生便是迷团，多少年云里穿雾里绕，多少年风里来雨里过，确有那么多的文字令人念念不忘，恋恋不舍。

色

色无好坏，只关真假。

对于色，我是有偏好的，以至于老大时常会提醒我用色的不准，当然，用色没有定律，说一定要用这色那色的，估计就是业余水准了。

黑色与白色是我最喜爱的两种色，我也常会陶醉于其间，用黑白来表现一种五彩的世界是一种乐趣，用很恶劣的色表现美好的事物让我觉得独特，这与我潜藏的破坏意识和悲剧情怀是一脉相承的。

用色无疑是强调说是一种感觉，至于这种感觉的对和错有待观众，甚至是一些无聊的评委、三流的媒体来决断，但在用色者心中那自然是另一种价值标准，且他/她是绝不会承认他/她是错的，这便是用色者的诡辩，他/她会充分利用“因果律”的优势来将色与意之间架设桥梁。

色，种类的繁多，差别的细微，加上人肉眼的有限性，色的世界成了一片海，你绝不会了解那种蓝的秘密，因此，对于色的迷恋成了理所当然，尽管如此，基于色有种态度会是真理：纯，色之纯一如婴之生，并蓄与包容。

有个奇怪的现象就是色之于盲人，无色的世界里焕发出惊人的靓丽感觉，以至于我常会以盲人的心态来感受色的美丽与诱惑，不可否认，这是一种愉快地体验。

还有另外一奇怪的现象就是佛家对于色的理解，最独到的就是《多心经》里头：色既是空，空即是色的著名论断，我也会在宁静的夜晚与微明的星空下体会这种心境，安然而祥和，这应该会是纯色彩，真色境。

酒

对酒的热衷——情感

认识酒，其实也是爸爸，一家四口，除了爸爸，就是我“最大”，爸爸一天到晚都在外头，风里来雨里过，我印象深刻，郁均剑有首歌唱到：父亲就象那陈年老酒。以至我常把酒和父亲并置，极少抽烟的我，酒却丝毫不能少，这里头更多的是情感。

父亲的艰辛在我们农村是出了名的，身无分文、极少亲情的成长史，我儿时听起来也一把辛酸一把泪，在浓酒的芳香中，我时常想起父亲坚毅的皱纹和长满老茧的双手，那是永恒的智慧，那是不变的信仰。

儿时的记忆里，爸爸时常是醉熏熏的样子，可背后藏着的伤痛，随着年龄的变化，岁数的增加，我便越来越能体会，越来越会感动。爸爸脾气一点不好，常喝酒且常喝醉，常喝醉且常闹事，尽管如此，爸爸却坚决不让大学以前的我喝酒，大学第一次回家，我喝酒了，且有父亲在场，少不经事的我在这种场合，心理怪怪的，从此，我深深喜欢上了酒，且把爸的那种一喝就醉的恶习也一并沿袭了下来，这是我喜欢酒的最大原因。

还有，我喜欢酒后的漂浮感觉，在这种状态，也只有在这种状态，我才有无畏的胆量和心细的柔韧，我愿把这种力量看做是父亲给予我的，我身上流淌着的是我父亲身上的血，刚毅、刚毅、刚毅。

我还喜欢两个人喝酒，一个是李白，一个是张旭。

一盅诗，一种艺，一份情。