走钢索的人

走钢索的人

李泉，一个不怎么动听的名字，正好印证他的音乐，不动听，只动情。

取名，可以讲究，可以随意，李泉的专辑名，就像是随意的讲究，《走钢索的人》、《划火柴的女孩》、《岛中央》、《2046》，专辑名的故事性和纪事性很强，强烈的吸引人去倾听和阅读。再看看歌曲名，同样具有召唤力，《走钢索的人》、《名字》、《枯萎》、《残愿》、《夜奔》、《哭了》、《很苦》、《希望》、《落尘》、《一半》、《看电影》、《相片生活》、《时间飞了》、《被爱》、《一千零一夜》、《岛中央》、《靠在我身边》、《为谁》、《于是我们去寻找》、《下雨天》、《没有你了》、《冬之恋曲》、《划火柴的女孩》、《爱的家园》、《我想爱》、《该知足》、《我真的不是故意的》、《没有你的情人节》、《月光曲》、《眼色》、《花花大世界》、《雪白 血红》、《流浪狗》、《杀手》、《2046》、《爱是有故事的旅行》、《城市的味道》、《我爱的人啊你在哪儿啊》…

李泉音乐整体风格感觉很平实，故事娓娓道来，没有太大的高潮，只有十分的用情，像与你不停地对话，不停的发问，与周围的一切发生关系，但内心的不平与孤寂强掩不住。他语气越是平静，越是有力，矛盾越加剧，就像一个走钢索的人，一路走，一路走，越走到中央，越让人说不清的紧张。

边缘、临界、吻火，走钢索的人。

《走钢索的人》 李泉
走在半空中 / 要人命的风 / 就快要把我吹落 / 你在那一头 / 说你不爱我 / 我挂在风里颤抖 / 走钢索的人 / 不害怕牺牲 / 只求你一句爱我 / 往前是解脱 / 后退是自由 / 我应不应该回头 / 风吹痛我双眼 / 我看不清楚 / 我平衡不了 / 躲在我心里的苦 / 我要给你幸福 / 你蛮不在乎 / 你爱不爱我 / 会决定我下一步 / 往前是冷漠 / 后退是寂寞 / 乾脆我坠落 / 回忆在左手 / 未来在右手 / 谁又会同情我

3•15启示录

3•15启示录

年年3•15，今又3•15。得有新意，得有亮点，其实说到底只是“词汇”的选择问题，“概念”（理念、主题）统领着事情的发展，必须说，“和谐”是个了不起的词，包含了太多的内容，因为稳定是建立在和谐的基础之上的，这不正是“稳定压倒一切”的执行总纲么？！

民众的“维权意识”在觉醒

民众受苦受难惯了，民众忍气吞声惯了，民众苦中作乐惯了，民众俯首称臣惯了。习惯束缚了民众若干年，习惯又制约了民众多少年，苦难过的民众自然是深有体会，个体的独立意识增强，私有权利变作神圣。想起葛朗台那句有名的话：人生就是一声交易。觉得意味深长，只是这交易囊括太多，其中有一条准则是：交易是一种契约，契约就是一种法律，维权，就得拿起法律的武器，这代表着一种意识的觉醒。

民众的“消费智慧”在提升

消费无处不在，智慧成就消费。商道有太多潜规则，弱势、单个的消费者在潜规则底下永无开明之日，这需要智慧，智慧意味着不流血，不强干，不冤枉，弱的弱的时机、弱有弱的力量，弱有弱的转化。民众既不要做平民，也不要做暴民，做良民不错，与强势斗，不如与强势绕，缠着终有出路。种种迹象表明，民众已经开始能够处理好自身利益与各方利益，善假“物”便是智慧的具体体现。

消费和谐__企事业与消费者之间的博弈

消费和谐呼之即出，却不知其来之不易。和谐：和而不同也，允许有差异，允许有高低，允许有贫富，允许有强弱是和谐的前提，之后要做的只是协调各方的利益，消费：牵动民生的大件，尤其是生活消费，更与民众息息相关，多少利益穿插其间，这盛宴就是一声博奕，一边是企事业责任感，另一边是消费者自觉性，还有那支点不固定。

国家预防腐败局启示

“国家预防腐败局”成立启示

据《京华时报》报道：中纪委副书记夏赞忠透露，国家预防腐败局已通过了中编办审批，但具体挂牌和动作时间尚未确定。但这已向人示意，国家对待腐败已更加深入与细致。

经济飞速发展的中国，贫富差距也越来越大，经济与文化、经济与科教之间的矛盾也日益严重，不稳定因素开始影响着中国的长治久安，动荡带来颠覆，中国不能呈现倒退的迹象，而一旦中国拖累于内耗，将会是中国不可愈合的伤痛。

腐败，便是贫富差距的一根导火索，国家反贪局的工作往往走在贪污、腐化的事件后头，只有顺藤摸瓜，到最后敢怒不敢动，只有杀一儆百，不知杀一百也于事无补。反腐如果走在腐败事件的前头，对于贪官和百姓都是一大幸事，因此，国家预防贪败局责任重大，拍手称快远没意义，只愿预防贪败局真正的做些实事，做些善事，更何况，预防可不是一天两天，一年两年的事情。

可以坚信的是：蝴蝶效应必会带来反腐新世界，和谐新画面。

弱势消费者在今天

弱势消费者在今天

3•15，某种意义上是消费者秉持的一个信念，，某种意义上是消费者信奉的一个图腾。2007年来了，3•15来了，消费者来了，百姓来了，工商来了，消协来了，企业来了，媒体来了，似乎一切都来了。

之后呢？来了，来过之后呢？看着那些陷入消费泥潭的百姓，看着那些无助的消费大众，看着那些迫切渴望公平，迫切想拥有消费智慧的民生，历年的3•15，就像上帝赐给人类的一次次短暂的狂欢，是的，狂欢，可怜的狂欢，可恨的狂欢。

狂欢的人群中，一部分是伪装，一部分是掩盖，一部分是弥补，一部分是赎罪，还是一小部分，他们自足似的狂欢着，积蓄已久的不平、不愤像拉闸的浊水，一倾而下，势难抵挡。这小部分有自愿的，有被策划的，不同的利益和出发点，“和谐”的交织成为一个“整体”。

弱势群体在今天，需要的除了勇气，智慧才是最终出路呀。

萨特与介入

萨特与介入

多少找回一些静下心来的理由，书始终是具有吸引力。对于书，说不上虔诚，但总会有一种慰藉在里头，尤其是一个人夜深人静、月朗风轻的时候，最近翻到的这本书叫《萨特读本》，摘录的是萨特各个方面的代表性作品，有感于其“存在主义”的思考与阐述，而其反复表述的“介入”一词也令人印象深刻。

关于介入，首先是一个角度与位置的把握，即定位，包括思想高度上，外延广度上，毛泽东的《咏梅》里的两句诗可以作一个形象表述：待到山花烂漫时，她在丛中笑。作者的姿态与情绪在诗句中表露无疑，“丛中”将作者置身于万民之中，与民同乐的气息溢于言辞，据李敖考证，此诗句原稿是：待到山花烂漫时，她在旁边笑。“旁边”一词则把作者与事物相区隔，众乐与独乐并置，以旁观者的姿态呈现读者面前，表达的是另一番意象，这便是介入。

另一种介入则是反其意而用之，不光作者主动的深入，而是强调双向，甚至是多向的互动，引导与反馈并存，这便是介入的另一层含意。

“介入”一词一方面独具文学意义，同时又饱含哲学的意味，介入的形式—文字、语言、言语，部分消磨了文学与哲学的概念，文学携带哲学性，哲学表述文学性，“介入”，因此而成为两者融汇、交流的管道枢纽。

了凡四训

了凡四训

花四天时间看完了《了凡的故事》，总计二十三集，还有陈晓旭版的四集舞台剧般《了凡四训》四集，让我这缺乏常识的小伙也多少明白点啥叫做人的道理，也明白了命运的把握靠自己的潜行与修福，“命自我立，福自己求”，命运是可以改变的，活在宿命的阴影里是一辈子的苦恼与不幸。

全剧共分四个篇章：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。一个人要懂得用善心待人，用福报众生，一个人拥有了善的本性，便常怀慈悲、感恩与行善的念头，在任何环境中都能与人方便，也与己带来欢乐。

全剧还告诉我们积德行善是如何的简单，举手投足皆可行善，剧中袁黄与叶道及之间的真挚情谊带给我感动的泪水，而阿莲、云儿之间的真诚友爱更让人体味到一种柔性的美与伟大。

从剧里，我知道了有个嘉善县，有机会是可以去那里看看的，从此，我也更喜爱上了江浙这片土地，水乡孕育出的人文气息时时在我心头荡漾，衍生出无穷的魅力，这便是人文的召唤力。


《了凡》 作词：潘连生 作曲：张朝 演唱：韩磊
乾坤几轮转 / 沧桑一梦间 / 悠悠岁月五百年 / 因果系尘缘 / 历数前朝事 / 了凡有箴言 / 让多少凡夫俗子 / 慷慨化痴顽
乾坤几轮转 / 沧桑一梦间 / 滚滚红尘千百劫 / 今古成笑谈 / 历数前朝事 / 了凡有箴言 / 让爱心遍撒寰宇 / 善意满人间

《七劝》 作词：潘连生 作曲：潘连生 张朝
山歌泱泱唱开场，且唱芦墟有七劝。
一劝世人多行善，广结善缘福寿全。
二劝世人行孝道，自古百善孝为先。
三劝世人莫贪财，人算不如老天算。
四劝世人莫偷盗，触犯国法坐牢监。
五劝世人莫淫乱，伤风败俗惹事端。
六劝世人莫奸刁，因果不差必报还。
七劝世人莫伤生，物我同亲不一般。
嗨嗨伊嗨哟，嗨嗨伊嗨哟，国泰民丰保平安！

《了凡四训原文有声朗读》
http://www.xslh.com/fy/rm/lfsx.mp3
《了凡四训》原文
http://www.dizang.org/fjtj/lfsx/p09.htm
《了凡四训》白话文
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0619.htm