周末-无题

无题

周末
偌大的阳台的绵床上
裸露着的人儿
仰面向著太阳

中午时温暖
黄昏后凄寒

胡适的声音

胡适的声音

学校里学历史，在中国近代史这一段，里头有一个“新文化运动”，里头有说到胡适，有胡适先生“多研究些问题，少谈些主义”、“大胆的假设，小心的求证”的有名论断，但后来也就没有了下文，最近因李敖常念叨着这个人，也因现在对新文化运动这段感兴趣，也就开始走进胡适的世界，聆听起胡适的声音，前不久有看唐德刚的《胡适口述自传》，最近手头上摆放着《胡适的声音》一书，觉得此人不简单，他的演讲给人方法也给人启迪。

说胡适多少会说到政治，现我们不谈其政治，单说其学术观点和做学问的方法比较有利，胡适精神在于其对待学问的方法与原则上——做学问要在不疑处有疑，这种怀疑精神是相当的珍贵，这种怀疑精神要求有强烈的好奇心，有绝对公正性，对学问，对待事物采取科学的态度非常重要，其代表有《水经注》的考证工作等。胡适精神还体现在其积极入世方面，对于禅宗的研究，对于禅学的深入，对于政治的介入，对于文化的独立都体现出这种积极入世的层面。胡适同时是一名学贯中西的学者，其师从杜威的理性精神、自由理念为中国的文化研究注入了新鲜活力，同时有意无意的倡导和举起了“新文化运动”的大旗。

也许是基于考据学工作，其对原材料的重视尤其令人感佩，傅斯年的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”也是其常挂嘴边的说辞。

也许是基于文学的缘故，其对白话文的始至不渝也是可歌可泣，用锲而不舍的精神，持续不断的努力实行，终是有效的。

而其在精神与方法论上可以说，他是用其一生为孔子的那段话做注脚：

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

总之，胡适身上体现出来的怀疑精神、理性精神、入世精神、自由理念、科学态度深深值得怀念。

胡适语录
1、凡在变态的社会与国家里，政治太腐败了，而无民意机关代表存在著，那么干涉政治的责任，必定落在青年学生身上了。
2、天下有许多也事，给好人弄坏了，这是因为他有好良心，却没有好方法。
3、一面要做研究的学者，一面要做改良的实行家。
4、材料很重要，方法有时反倒不那么重要。
5、中国要研究有结果，最要紧的是要到自然界去，去找新材料，做文学的更要到民间去，到家庭里去找活材料。
6、搜集史料重于修史。
7、情愿不自由，也就自由了。
8、唯有真提高才能真普及。
9、治教育的药便是给他更多的教育。
10、做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
11、大胆的假设，小心的求证。
12、多研究些问题，少谈些主义。
13、要知道，我们（知识分子）也是有权有势的人。
14、在运用思想自由，言论自由的权利时，也应该有一咱容忍的态度，容忍比自由还要更重要。

辐射

辐射

信息化时代，手机、电视、电脑充斥世界各角落。有人作调查，有人作实践，说能离开手机多长时间，结论往往令人吃惊，也很令人失望，能坚持住一个星期不用手机，整个人生与世界都像缺少了一大半，空荡荡，这便是手机的魅力，当然还有隐形的“魅力”，比如说手机辐射，这种辐射与亚健康，隐性健康似乎有着天然的因果，当然这与辐射本身无关，关于辐射还有另外一番说词，比如人格的魅力。

人格魅力的辐射看不见，感受得著，同时这种辐射不因历史而沉沦，只因时间而弥彰。苏东坡也许算得上是一名辐射人士中的优秀辐射手，诗、文、书、政四佳之外，还有其无与伦比的完美性格与人文品质，这当然与其从小家教有关，这又让我想起辐射不光是辐射，他本身也要吸收，就如多棱镜即使搅和可以成五颜六色，但还有先从太阳那得到光芒。东坡先生智商不坏，情商也不差，顺境堪喜，而逆境亦无忧，其《定风波》里的“回着向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”便足见其人之高格，其一生也会有“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》）似的亲情观，“十年生死两茫茫” （《乙卯正月十二日夜记梦》）似的爱情观，“老夫聊发少年狂”（《密州出猎》）似的顽世观，“人生如梦，一尊还酹江月”（《赤壁怀古》）似的历史观，也会有“小舟从此逝，江海寄余生”（《夜归临皋》）似和失落与随意感，这样一幅多才多艺，而又重情重义的画像以其无法阻挡的人格魅力从宋朝辐射而来，至今至未来。

《上善若水》 赵万里 词
水滴石穿，逝水光阴 / 水自无言，江河不尽 / 悠悠也传情，涓涓也在心 / 天地无私， 磊落乾坤 / 草木也知春，落叶也归根 / 上善若水，静水流深。海纳百川，壁立千仞 / 海阔天空，四海知音 / 人生有寒暑，日月有晴阴 / 饮水思源，涌泉报恩 / 萍水总相逢，水乳总交融 / 上善若水，静水流深。