五十国维、只欠一死

五十国维：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

国维，王，走了，1877年12月3日--1927年6月2日，五十之年，知天命之年，可以留下来，但国维选择了走。

生与命是两个概念，有生之年与天命之为，死生有命，天命谓之性，情感与理智在王国难身上显得格外的矛盾，因为敏感，我觉得敏感是王国维的一个弱点，也是人的一个弱点，人一旦变处脆弱，就很容易受到伤害，在我看来，王国维是那样的柔，但又是一种倔强的柔，这柔是武器，是利剑，害不到别人却伤了自己。

国维，你尽管尽情地过另一生活！

附1：王国维境界
“独立之精神，自由之思想！”

附2：三境界说
古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

附3：可爱与可信
哲学上说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余爱真理，而余又爱其谬误。伟大的形而上学，高严之伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也，然求其可信者，则宁在知识上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论，知其可爱而不能信，知其可信而不能爱，此近二三年中最大的烦闷。

附4：王国维最后文字
五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华园茔地。汝等不能南归， 亦可暂于城内居住；汝兄亦不必奔丧，固道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日，父字

附5：陈寅恪为王国维所把撰碑文
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？！先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。